主講人 : 龍圣 教授

隨著明后期營(yíng)兵制的推行，大涼山邊緣地區(qū)以“番夷”為主體的營(yíng)屯聚落出現(xiàn)，并呈現(xiàn)出濃厚的族群文化特色。入清后，這些營(yíng)屯聚落隨土司的招立被納入國(guó)家體制，但直到乾隆晚期，其聚落形態(tài)、權(quán)力格局和風(fēng)俗文化等方面依然與周邊漢族聚落有很大的不同。清中葉以后，隨著移民的大量到來(lái)、保甲的編設(shè)、文教的推廣，以及民族間的交流、互動(dòng)，營(yíng)屯聚落日益融入周邊社會(huì)，在形態(tài)上發(fā)生了諸多的變化，具有高度國(guó)家認(rèn)同感的營(yíng)屯聚落得以形成。

主講人簡(jiǎn)介：

龍圣，1983年生，男，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授，博士生導(dǎo)師，國(guó)家民委民族研究?jī)?yōu)秀中青年專(zhuān)家（第二批），《民俗研究》副主編兼編輯部主任，主要研究方向?yàn)槊袼讓W(xué)、歷史人類(lèi)學(xué)，在《中國(guó)史研究》《民俗研究》《史學(xué)集刊》《社會(huì)》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇，主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、教育部社科基金項(xiàng)目各1項(xiàng)，著有《從祖先記憶到地方傳說(shuō)：湘西白帝天王敘事的形成與變遷》。